«После Пятидесятницы празднуйте одну седмицу, а потом поститесь; справедливость требует и радоваться по принятии даров от Бога, и поститься после облегчения плоти»
(из Постановлений Апостольских)
С 1 июля, с понедельника, начался Петров пост. Это один из четырех многодневных постов года. Петров пост – летний. Его начало зависит от времени празднования Пасхи. Начинается он, соответственно, в разные годы по-разному, а заканчивается в один и тот же день. Поэтому Петров пост бывает то короче, то длиннее.
Пост начинается через неделю (седмицу) после праздника Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) и заканчивается праздником первоверховных апостолов Петра и Павла 12 июля.
седмица, отделяющая праздник Святой Троицы от начала Петрова поста, была праздничной. Такой ее делает великий церковный праздник. Эта праздничная седмица являлась сплошной, то есть, не было обычного для другого времени пощения в среду и пятницу. А затем уже наступил пост, который в этом году очень короткий.
Данный летний пост, который мы сейчас называем Петровым или апостольским, раньше назывался постом Пятидесятницы. Церковь призывает христиан к данному посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. Великий учитель Церкви, святитель Иоанн Златоуст говорит: «пост, соединенный с верой, дает человеку крепость; так как учит любви к мудрости, делает человека ангелом, да еще и укрепляет против враждебных бесплотных духов. Кто постится, тот становится легким и окрыляется. Постящийся молится бодрым духом, угашает злые пожелания, умилостивляет Бога и смиряет свой надменный дух. Потому-то апостолы почти всегда постились».
Дух Святой, сошедший на апостолов, Дух истины, Дух премудрости и откровения начертал Закон Божий, по слову апостола Павла, «не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца». Мы знаем, что святой боговидец Моисей получил от Господа Его Закон, выбитый на каменных пластинах – скрижалях. Во времена Иисуса Христа, скрижалями для Нового Завета послужили сердца апостолов. Об этом и сообщает апостол Павел во втором своем послании к коринфянам (глава 3, стих 3). Из этого следует, что для христиан основой послушания Церкви служит Любовь к Богу. Как это было у учеников Иисуса Христа – апостолов.
А святитель Лев Великий так говорит об апостольском посте и его взаимосвязи с событием сошествия на учеников Христовых Святого Духа: «За праздником Пятидесятницы, который Дух Святой освятил Своим сошествием, следует всенародный пост, благодетельно установленный для врачевания души и тела, и потому требующий, чтобы мы проводили его с необходимым благоволением (т.е. добровольно). Так как мы не сомневаемся, что Дух истины внушил апостолам учение и о духовном воздержании, чтобы сердца, очищаясь постом, делались способными к принятию благодатных дарований».
Таким образом, святитель Лев объясняет необходимость Петрова поста: он нужен тем, кто хочет поучаться в Законе Божьем, в евангельском учении. Все события, связанные с приходом в мир Сына Божьего, находятся в логической связи. Иисус Христос исполнил то, для чего послал Его к людям Бог Отец: преподал человечеству и разъяснил спасительное учение, собрал учеников для проповеди этого евангельского учения по всему миру принес Себя в жертву, искупив грехи человечества и разрушив узы смерти, укрепил Своих учеников для великого дела всемирной проповеди, послав Духа Святого, от Отца исходящего. Апостольская проповедь продолжается и в наше время. Всякий, приходящий ко Христу человек, ищущий спасения своей бессмертной души, должен внимать апостольскому учению. Апостолы – это те люди, которых Господь избрал для возвещения всем народам Своего спасительного учения. Если мы желаем принимать благовестие Христа Спасителя и сподобляться даров Святого Духа, то должны выполнять апостольские постановления.
Глубоко символично, что Петров пост заканчивается праздником святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, тех людей, которые являются главными столпами Церкви, потому и именуются первоверховными. Святая Церковь почитает апостолов Петра и Павла как просветивших мрак мира, не знавшего истинного Бога. Церковь прославляет Петрову твердость и Павлов разум.
Есть еще одна причина установления Петрова поста. О ней также говорит святой Лев Великий. Петров пост заповедан также, чтобы предохранить верующих от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на любую пищу. Если постоянно не трудиться над возделыванием нивы нашей плоти, то это плохо отражается на духовном состоянии.
Подвиг Петрова поста менее строг, чем в Великий пост. В субботние и воскресные дни, а также в дни памяти великого святого или дни храмового праздника разрешается рыба.
